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我这边可以接受到回复，和进行讨论。但这方面功能大概不是很完善……
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Content warning 我很喜欢这个短篇里，最外层的那个设定：（剧透）
地球上一定有很多與我們完全不同、令人震驚的人。現在我可以想像那些朝聖者抵達地球後遇到其他人，然後墜入愛河。但他們很快便會知道，自己深愛的人在對抗的世界，那個充滿痛苦和悲嘆的世界，以及深愛的人受到的壓迫。
奧莉薇知道，愛就是陪伴那個人一同對抗那樣的世界。
《為何朝聖者去而不返》
— 如果我們無法以光速前進 by 김초엽
（前情）世界被分成，只有完美的基因改造人，大家都很幸福的新世界；和不完美的原始人仍然存在，仍然受到歧视的旧世界。
新世界的人们，到了旧世界，很多人选择留下，是因为他们爱上了旧世界的某个人，于是和对方一起对抗旧世界。
（我起初还恶意揣测，他们留下是为了享受在旧世界里高人一等的状态…………啊，女性作家的善良（此处反省 stereotype）让我惭愧……
在书店翻完了。本来以为是市井文化方面，但其实主要是公共空间建筑方面的景观发掘。
看的时候在想，这种东西如果是我，会写成什么样子？但我还是不想去拍建筑，不想做这种，把已经设计好的景观，又挖出来一遍给人看的中介。
本书英文原著于2017年8月在英国出版，迄今荣膺《卫报》“2017读者之选年度图书”、《每日电讯报》“2017年度十佳图书”等重量级奖项，备受肯定。作者运用细腻笔触，以众多个体（包括学生、政客、音乐家、外交官、学者、运动员、记者、法西斯分子、艺术家、游客等）在1919年至1945年的故事，讲述纳粹的崛起。他们的经历构建了希特勒治下德国的另一个维度，也让读者几近身临其境地感受到恐惧。他们的悲剧故事让人压抑，也提供了一个全新角度来看待第三帝国，思考它存在的悖论与毁灭性。
在种族问题上，美国游客尤其不愿过分追究纳粹还有另外一个原因。在迫害犹太人问题上作出贬损评论，会引发人们对该问题与美国对待黑人群体的手段进行对比。普通美国人很少有人情愿探索这一话题。大多数游客回想到战前在德国度假的经历，真心认为他们无法预知纳粹的真实意图。
在前往莱茵兰或巴伐利亚等热门度假景点的普通游客看来，纳粹罪行的明显证据十分有限。当然，外国人注意到大批身穿制服的士兵，他们高举旗帜，呼喊口号，正步游行，但那只不过是德国人在表现对自己国家的忠诚，不是吗？ -- 导言
— 第三帝国的旅人 by Julia Boyd
@[email protected] 我印象中远不止一周，感觉好几个月都是想起来去看看，但还连不上。而且我也没看到官方对此有啥通告。
inventaire 感觉和 open lib 也差不多吧，没有的书，终归也要手动添加。因为 open lib 属于 Internet Archive，我觉得那边更长久一些。
@[email protected] 但这种站点，一个人占着整个实例，那些交互功能都用不上，非常不嗨啊。也在犹豫是不是没必要自建，用官站算了；但之前官站似乎瘫了几个月，就很不爽……
这是关于中国菜的故事，也是一个英国女孩的中国历险记。
扶霞．邓洛普在牛津长大，于剑桥大学取得英国文学学士学位，其后于伦敦亚非学院以名列前茅的优异成绩获得中国研究硕士学位。一九九四年，扶霞在获得了英国文化协会奖学金补助后，前往中国四川大学就读一年；其后又在四川烹饪高等专科学校接受了三个月的专业厨师训练，成为该校第一位外国学生。
扶霞一九九四年前往中国长住。打从一开始她就发誓不论人家请她吃什么，不管那食物有多么古怪，她一律来者不拒：第一次与四川料理相遇时的神魂颠倒、亲眼目睹鸡鸭被宰杀时的惊吓、体验千变万化的刀 工、对养生饮食的叹服、品尝珍稀野味时内心的道德两难……
透过扶霞的眼睛，我们得以用全新的角度来了解熟悉的中国菜。不同地方的食物拥有其独一无二的气质：川菜的辣带着一丝丝甜，就像悠闲的四川人，总是带着甜甜的体贴；湘菜直接又毫无妥协余地，就跟那里培养出来的领袖人物一样；扬州菜则是太平盛世的食物，温暖而抚慰人心。
从四川热闹的市场到甘肃北部荒僻的风景，从福建的深山到迷人的扬州古城，书中呈现了中式料理让人难忘的美妙滋味，也深刻描绘出中西饮食文化差异，且兼具人文观察与幽默趣味。
沉浸到新的文化中，是要付出代价的。这其中风险很大，可能会破坏你内心深处的自我，甚至对你的身份认同产生深远的影响。-- Ch.10
— 鱼翅与花椒 by Fuchsia Dunlop
刚刚装上 bookwyrm，整理一些从前的读书笔记。突然看到这句话。
原文说的只是在中国对毛泽东（以及毛氏红烧肉…）的形象司空见惯，对照在海外毛泽东雕像的意味，而发出的感叹。
但最近正处在，对某些文化有意识地若即若离的状态下，对这句话突然感慨很多。
